
毎年一月十一日午後六時から、栖林神社の弓場で直径五尺八寸(175cm)の大的を射て、その年の悪魔災難などを払い清め、島内の安泰・無病息災を祈願とする古式ゆかしい行事です。
大的始式は、第十二代島主種子島忠時が明応九年(1500年)弓の指南役として招いた武田筑後守光長が、文亀元年(1501年)に宮中の御的始式を伝えたのがその起源とされ、これまで500年以上にわたり受け継がれている行事です。
神社の近くに来ると、奉納旗が立てられており、雰囲気も盛り上がってきます。大的始式は、午後六時から行なわれますが、その前に五時から第二十九代島主種子島時邦氏ほか関係者が集まり神社の拝殿において神事があります。
神事が終わると大きな的の前で、お祓いが行われ清めていきます。矢を放つところから二十八メートル先に大的が置いてあり、その間に松明六つが一列三つずつ二列に並べています。北側の壁や大的の後ろには、種子島家の家紋であるミツウロコの陣幕が張られています。そして、師範役が弓場にきて、「本座に着かっしゃれ」との掛け声で大的始式が開始されます。
射手六人は、烏帽子(えぼし)に素襖(すおう)をまとった姿で、弓場に三人づつ左高家、右他家の位置に座っています。最初の射手は、高家(こうけ)の大将弓太郎、他家(たけ)の大将弓次郎です。それぞれ六人は的場を向くように鹿皮の上に座っています。高家、他家の大将から矢を二本ずつ放っていきます。
師範役が「はじめさっしゃっれー」の号令で、高家、他家の大将が射る位置に出てきます。弓場に出てくると、二つの砂山に弓を近づけて、犬の字を描いていきます。これは犬神様を清める仕草です。それが終わると、いよいよ的にめがけて矢を放っていきますが、まず、高家の大将から放ちます。
射手は紐を解き左上半身裸になります。そして前で弓に矢をかけると、大きく後ろにのけぞるような体形になった後、今度は左右に弓を振っていきます。それが終わると的をめがけて「や〜〜〜」という長い掛け声を出すと同時に矢を放ちます。そして、今度は他家の弓次郎が矢を放っていきます。二本づつ放ちますが、二回目の掛け声は、短く「えいっ」と声を出しながら放ちます。
放った矢の矢取役は、八板家、東家の親戚がすることになっております。今年は上之原君が行いました。一人三番六射まで続けられ、三十六本の矢で大的を射るが、最後の一本の矢は「満つれば欠くる」の戒めにより、故意に外されます。
今年で五一一年目になる大的始式です。室町時代の様子を再現してくれ幻想の今宵ひとときを感じさせてくれます。写真一枚目は、高家の射手の大将「弓太郎」です。大的始式は、鹿児島県の無形文化財に指定されています。
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写真は、座っていた位置から立ち上がり、この前方にある砂山に弓を近づけて、犬の字を描いていきます。射手後方には、栖林神社宮司、西之表副市長、第二十九代種子島時邦氏が、静かに見守っています。 |
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写真は、高家の射手が、のけ反り返りながら弓をこれからいっぱい引いていくところです。この部分は、見ごたえあるシーンです。大的までの距離は、約二十八メートルです。 |
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高家・他家の射手が、放ち終わると、矢取役が大的から矢を外し、放った本人に返します。写真は、他家の大将弓次郎に手渡しているところです。 |
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写真は、大的に当たった矢です。ほぼ中心部に突き刺さっています。この日は、北西の風が強く吹き付け、弓も通常に比べ、深く食い込んでおり、子供の手では抜き取れないことが多かったようです。写真もその場面です。 |
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写真は、大的始式が始まる前に、栖林神社で行われた神事です。拝殿の中央には、高家・他家の射手六人が座っています。左奥に第二十九代種子島時邦氏が座っています。なお、射手の高家、他家の判別は、烏帽子の紐の色で確認できます。白は高家、緑は他家となっています。写真手前は、弓次郎です。 |
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写真は、神事の玉串の奉奠です。まず、神職が最初に行い、続いて種子島氏が奉奠します。神職から玉串を手渡すところを写しています。 |
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写真は、神事の玉串の奉奠で、矢取役に神職から玉串が手渡されたところを写しています。関係者の玉串の奉奠が終わると、神事も無事終了です。 |
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写真は、大的始式が開始される前に、大的および射場を清めていきます。大的が終わると、弓場まで清め歩いていきます。これが終わると弓場に射手が座り大的始式が開始されます。 |
平成24年大的始式
弓太郎〜迫田昭文五段
弓次郎〜伊藤総一郎五段
他家〜日笠山望参段
高家〜前原孝志錬士五段
高家〜谷森健一郎四段
他家〜上妻光武四段
師範役〜松下繁五段
矢取役〜上之原太誠小・二




